“Il popolo soffriva la sete per mancanza di acqua” (Esodo 17,3): è l’immagine di una società – la nostra - che pur avendo tanti beni materiali, non ha quello che possa dare un senso vero e profondo alla propria vita, alla propria umanità.

Tanti ci fanno credere che nel possesso di più cose si possa trovare la pace, la serenità, la contentezza. Ma sappiamo bene che l’esperienza concreta smentisce questa falsa credenza. Succede così che si finisce per credere che non è possibile vivere altrimenti, si diventa rassegnati su di sé e sul mondo che ci circonda e si cerca di vivere al meglio ciascuno nel proprio piccolo ambito.

La donna che Gesù incontra al pozzo di Giacobbe, in Samaria, nel suo viaggio dalla Giudea verso il nord – la Galilea dove era stato allevato – anche lei è rassegnata sulla sua vita, sulle divisioni che c’erano anche nel campo religioso fra giudei e samaritani.

C’è una rassegnazione pesante che ci circonda, che ci prende: su di noi, sulla nostra città, sui problemi del mondo. Questa bella pagina del Vangelo di Giovanni ci mette innanzi a Gesù che anche mentre è stanco per aver viaggiato a lungo, a piedi, nel suo spostarsi dalla Giudea verso la Galilea, assetato nell’ora più calda del giorno, non smette di sperare sugli uomini, di comunicare loro la vita dello Spirito di Dio che libera, ridona speranza, fiducia, serenità e gioia.

Il dialogo fra Gesù e la samaritana, come pure quello successivo, con i suoi discepoli, evidenzia questa rassegnazione e questa prigionia del materialismo. Ma evidenzia anche che nel cuore dell’uomo c’è un desiderio – anche se soffocato o nascosto – di un futuro diverso, di una speranza. Che subito riemerge quando si intravede la possibilità di una risposta.

Gesù presso il pozzo ha sete dell’acqua materiale, ma quell’incontro diventa per lui l’occasione per aiutare quella donna a venir fuori dalla sua rassegnazione e vita pesante. Non è facile. La donna all’inizio si difende, mette avanti le difficoltà e le divisioni che portano al sospetto e alla diffidenza; resta sul piano materiale dell’acqua del pozzo.

Ma Gesù non si irrita, non si ritira e poco a poco porta la donna ad aprirsi, fino a toccare i problemi che si portava dentro e il peso di una vita non bella. Con un paziente dialogo suscita prima una curiosità, poi il desiderio di qualcosa che all’inizio comprende solo sul piano materiale. Egli parla di un’acqua viva e la donna pensa all’acqua che si tira dal pozzo.

Quando si è immersi in una vita dove prevalgono soprattutto se non solamente i bisogni materiali, è facile recepire tutto nella dimensione e con una mentalità materiale: “Signore, tu non hai un mezzo per attingere e il pozzo è profondo; da dove ha quest’acqua viva?”. In questo fraintendimento la donna chiede quest’acqua che spera possa permetterle di sottrarsi alla dura fatica di prelevare ogni giorno l’acqua dal pozzo.

E qui l’affetto di Gesù trova il modo di scuotere questa donna e portarla sul piano della sua vita concreta. Sono parole – quelle di Gesù – che parlano al cuore, al cuore della sua vita. L’amore rende intelligenti, capaci di toccare il cuore. Una intelligenza spirituale, frutto dell’amore di Dio riversato nei nostri cuori.

La donna ritorna sulle divisioni religiose che ci sono fra di loro. Ma Gesù è colui che è venuto ad abbattere i tanti muri di inimicizia che dividono gli uomini. Nella donna viene fuori la speranza soffocata: “So che deve venire il Messia: quando egli verrà ci annunzierà ogni cosa”. E qui Gesù manifesta la sua vera identità: colui che viene a liberare, a salvare. Come ci ricorda l’apostolo Paolo (Efesini 2,14): “egli è la nostra pace, colui che ha fatto dei due un popolo solo, abbattendo il muro di separazione che era frammezzo, cioè l’inimicizia”.

La speranza si riaccende nel cuore di quella donna, la voglia di viverla con gli altri, quasi a volere che sia una gioia condivisa. Ella lascia persino la brocca che le serviva per attingere e corre in città a chiamare gli altri, perché ora ha qualcosa di bello da comunicare. Ha cominciato a comprendere che quell’uomo, Gesù, è il suo liberatore, il suo salvatore. E con la gioia di quella liberazione – di chi non doveva più nascondersi, fingere, sentirsi giudicata e condannata – corre dagli altri, per comprendere insieme qualcosa che ella ha intravisto, cominciato a percepire.

I discepoli che tornano da Gesù, anch’essi sono ancora prigionieri di una visione materiale delle cose e della cultura del tempo che sanciva una schiavitù della donna rispetto all’uomo, fino a rifiutare di parlare in pubblico. Anche con loro Gesù dialoga per aiutarli a cogliere quello che sta avvenendo nel cuore di quella donna e di quelli che con lei stanno venendo da lui: “Levate i vostri occhi e guardate i campi che già biondeggiano per la mietitura: c’è la gioia di chi semina e la gioia di chi miete”.

Il Signore viene a scuotere anche noi dall’abitudine alla realtà che non ci piace, alla rassegnazione, viene a liberarci, a salvarci donandoci di vivere una vita con lui e comunicare con gioia agli altri questa buona notizia che è per tutti.

Intenzioni di preghiera:

• O Signore Gesù che al pozzo di Sicàr hai donato alla Samaritana l’acqua che spegne ogni sete e che zampilla per la vita eterna, dona anche a noi in questo tempo di crescere nel desiderio di abbeverarci all’acqua spirituale della tua Parola, che ci salva, ci perdona, ci rende uomini e donne nuovi.
• O Signore che ti fai trovare da chi ti cerca e non sei lontano e assente dalla nostra vita, aiutaci in questo tempo a perseverare nella preghiera, a scoprirne l’efficacia per noi, per i nostri fratelli, per il mondo.
• Ti preghiamo o Signore per il Papa Benedetto, per il nostro vescovo Crescenzio e per tutta la Chiesa perché sappia andare incontro agli uomini assetati di Dio e, comunicando il Vangelo, li aiuti a scoprirlo e a incontrarlo.
• Accogli o Signore le invocazioni che questa settimana sono state affidate alla nostra preghiera: tu che ascolti il lamento di ogni uomo che soffre e non resti indifferente al dolore e al pianto, asciuga le lacrime dei poveri, dei piccoli, dei soli, degli ammalati, dei prigionieri.
• Signore noi ti preghiamo perché la morte e la guerra non siano più padrone della vita di tanti uomini: posa la tua mano su questo mondo perché conosca la tua pace e ascoltaci mentre ti invochiamo perché cessi nel mondo ogni violenza e ogni contrapposizione.